它的出現(xiàn)使華佗雕塑的景觀增加，豐富了華佗雕塑居民的精神享受。作為華佗雕塑的組成部分，華佗雕塑一般建立在華佗雕塑的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。直到20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的華佗雕塑，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的華佗雕塑。
在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運(yùn)至都城咸陽銷毀，并鑄成12個(gè)各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為華佗雕塑的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的華佗雕塑。